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北京宣武师范学校张友梓教授:书法艺术

2016-8-15 13:34| 发布者: 听海| 评论: 0

摘要 :   2016年8月5日,河北省霸州市梵华精舍“佛教文化与生活”夏令营的第五天,精舍礼请来自原北京宣武师范学校的张友梓教授,为夏令营的营员们讲授《书法艺术》讲座。   同张友梓教授一起到来的还有原北京十五中校 ...

  2016年8月5日,河北省霸州市梵华精舍“佛教文化与生活”夏令营的第五天,精舍礼请来自原北京宣武师范学校的张友梓教授,为夏令营的营员们讲授《书法艺术》讲座。

  同张友梓教授一起到来的还有原北京十五中校长吴秉寅先生。在开讲前吴秉寅先生赠送每名营员一本《三友书作集》,这本书是由吴秉寅先生、张友梓教授和魏威先生三人合著。同时赠送给梵华精舍墨宝《松竹梅》,墨宝只有三个字,分别由三位老师以篆、行、草三种笔体书写。

张友梓教授

  张教授首先告诉大家他每天开门三件事:一、抄经,二、各种书法教学,三、临帖学习。他告诉大家2009年书法已被列入世界文化遗产名录,世界人民都在关注的书法艺术,作为中国人当然要略知一二。

  教授先从书法的表意功能讲起,举了几十个示例来说明书法表意:近取诸身、远取诸物、博采众美。教授又从古及今地讲述了书法的历程。古文字从甲骨文、金文、大篆到小篆,第一部小篆是《说文解字》。楷书从蔡邕的藏头护尾的思想,讲到代表楷书成熟期的《龙藏寺碑》,再到完美了楷书且各具风格的欧、虞、褚、薛初唐四大书家,再到颜、柳、欧、赵四大书体。

  教授接着为大家讲解“馆阁体”,这是一种规矩很多,缺乏个性的书体,横平竖直十分拘谨,缺乏生气,使书法失去了艺术情趣和个人风格,影响书法艺术的停滞不前或者说倒退。针对这一现象,清康有为提出“尊碑”之说,大力推崇汉魏六朝碑学,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。

  行书当然逃不出书圣的《兰亭集序》,但张教授认为这个帖子不适合临写,原因有二:一、太美,不容易临出神韵;二、字数太少。他介绍给大家的是唐怀仁和尚用了十九年集的《圣教序》。李邕碑很有气势,也是学习行书的好教材。草书可学王羲之的《十七帖》和孙过庭的《书谱》。章要照着名家的刻。

  取法乎上,得乎中,取法乎中,得乎下。立意要高,要以帖为师,认真研悟,找出精华。

  接着,张教授在黑板上写出四个“三”字,分别是欧、颜、柳、赵四种笔体,让大家看有什么不同。营员们找出长短、精细、曲直、方向和方圆五个方面。张教授讲,这就是笔势的内容,大家书写时一定要注意,并讲解了四家笔体的异同。

  接下来营员们临写《心经》。张教授一旦发现问题,手把手地纠正。把一位营员的纸拉正,并告诉他:这样你的眼才能看得住你的字。又告诉一位营员要坐正、抬头,哪怕字写丑点都没关系,手握笔再靠上点。非常尽心,令人感动。

  最后大家一起观看张教授现场示范书法。他书写的是欧、柳、颜、赵四种风格,各书两个大字,边写边传授着各家风格的不同,让在场每一位营员感受到中国书法艺术的独具魅力。

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