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从刘秀、刘备与刘渊所建功业对比,看民心变化

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发表于 2019-2-11 17:02:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  刘秀、刘备与刘渊三人与汉高祖刘邦有关,也都借着汉朝影响建立了各自的基业。但通过对“业绩”创建的难易度、“业绩”的大小与刘邦血缘关系的对比,表面上与血缘之间成正比关系:即这三人与刘邦的血缘关系越来越疏远,各自所建的功业过程也相应越来越难,统治的领域也越来越狭小。
  前两位听说是刘邦孙子刘启的后代:刘秀是刘启儿子长沙定王刘发的九世孙,刘备是刘启儿子中山靖王刘胜的后代。而刘渊呢?听说是汉家的外甥;其实他心里清楚,自己这个家族是已经迁移到内地多年的匈奴人。在<<后汉书·光武帝纪>>中,开篇就说刘秀是刘邦的九世孙,并且从刘启到刘秀之间的家谱仔仔细细罗列了一下,说明刘秀的确是刘家的后代。
  在<<三国志·先主备>>中,只说刘启的一个孙子刘贞(即刘胜的儿子)被分为涿州的侯爷,所以作为刘贞后代的刘备,只能世世代代居住在涿州了,仅仅提到刘备的父亲,而没有将刘启至刘备的家谱叙述一下(<<三国演义>>中,汉献帝见到刘备,特地拿出了刘备家的家谱核实一下,并且比汉献帝大一辈,这就是刘皇叔的由来——但<<三国演义>>毕竟是小说),所以刘备的出身就值得怀疑了。而且东汉末年,正统的刘家皇帝都不被世人看好,何况一个身份不明的刘备呢?但“汉室宗亲”这块牌子可以收买对汉王朝还有感情的一部分人,百利而无一害,何乐而不为呢?所以刘备用了。
  而刘渊的传是在<<晋书·载记第一>>中,已经不享受皇帝待遇,并且开头就说刘渊的“渊”字犯了高祖(这里指唐高祖李渊,因为晋书是唐朝人写的)的讳,只能称他为刘元海(刘渊的字)。这三人的传记规格与他们所创建的基业有关,基业愈大愈久,传记规格就愈好,反之,基业愈小愈短,则规格越发像个平常人了。
  这三个人所建的业绩具有很大的传承性:刘秀在西汉王朝被王莽篡夺后的第十五年开始行动了,并且从起兵造反到河北登台即位建立汉朝(史称东汉王朝)只用了短短的三年;刘备在东汉王朝被曹魏政权篡夺之后,愤然在西蜀建立了汉王朝(史称蜀汉王朝)。而刘渊在西晋末年回到左国城(今天的山西方山县)建立汉(史称汉国,后来改成前赵)。上面所说的所谓血缘关系,其实只是表面的,深层的东西却是人心相背因素。
  先说刘秀。被篡前的汉朝,也就是汉成帝、汉哀帝、汉平帝以及孺子婴,虽说在个人方面做得不够好(如不理朝政也好,或吃喝玩乐也好),都由下面的国家机器在照样运转,不涉及到下面的老百姓的生活;当时天下老百姓(包括地主阶级及其知识分子)可以说是受王莽的骗,才同意建立新朝的;而新朝的“新”,其实就是瞎折腾,其结果得罪了所有人的利益。王莽怀旧改革的失败,让全天下的人又开始思念汉朝的好处来了;刘秀就是在这个大背景下和哥哥刘縯等刘氏宗亲开始造反起兵的。其经历是,在地皇三年(即公元22年)10月起兵,到更始元年(即公元23年)9月攻下长安,杀死王莽。不到一年的时间,王莽的政权就倒台了,说明这个政府是如许的不得人心。而此时出现了更始帝(湖北一带的绿林军拥立)、刘盆子(山东一带的赤眉军拥立)、以及稍后河北的王朗(<<后汉书>>称王昌,冒名说是汉成帝的儿子)、睢阳的梁王刘永以及安定的卢芳(自己说是汉武帝的后人)等好多人都是打着汉朝名号的割据政权,说明“汉朝”这招牌在人民当中还有号召力。
  而刘秀在更始二年(即公元24年)正月开始北巡河北,到建武元年(即公元25年)六月在鄗(今柏乡县)称帝,也是短短的一年半。刘秀在短短的一年半之间,从被王朗追得四处跑,到建立自己的割据政权,说明刘秀的处境变化是如许地大、如许地快啊。期间,刘秀利用汉家宗室招牌、对自己有利的谶语以及自己的声望和卓越的才能,先易后难,逐渐消灭割据政权,花了十五年的时间完成真正地统一,恢复到西汉时期的版图。
  再说刘备。刘备虽出身于没落的皇族家庭,但别人不相信,以致于他见到别人自我引见时,总是诲人不倦地说自己是汉室宗亲。但这时汉朝的牌子没有王莽末年好打了,原因在于恒帝、灵帝时期大肆屠杀“清流”党人,得到了大批知识分子、地主豪强的拥护,使原本正统牌子的含金量褪色了不少。所以曹操在“挟天子以令诸侯”时,既可以吸引到效忠汉朝(或对汉朝有感情)的知识分子(如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人),又接收到一批有才华、务实的智囊文人(如董昭、贾诩、王朗、华歆等人)。还有一些南方文人,如刘表死后的荆州大多数文人(如蒯良、蒯越、王粲等人)投靠了曹操,刘备那边的刘巴、吴郡太守许贡等人也都心向曹操。
  再有,就是江东的文人、豪强都投靠了孙策孙权割据政权,也没有投奔“汉室宗亲”刘备。说明刘备当时处境的确不如曹、孙两家,更重要的是“恒灵二帝”的屠杀地主阶级知识分子,至少使其中的大多数人不再相信、或没有了汉家正统的意识,而是采取了务实的服务当地政权的态度。所以,你看刘备请个诸葛亮还得跑了三趟,要是请出全天下的名士那还不得终日“全国出差”啊!在后者“舌战群儒”时,可以看出江东人士对刘备的看法,即他的皇家招牌的作用不大。既然缺乏大部分知识分子的支持,所以他退保西蜀约五十年,也算相当不容易了——还强求他什么!
  最后说刘渊。刘渊这个匈奴人至少在他祖父一辈就已经改姓刘了,当然他还知道自己是少数民族。当他在离石一带起兵时,司马家的“自相残杀”正搞得如火如荼,没有人理他。而等到司马家斗得奄奄一息时,他才捡了个便宜,消灭了晋愍帝和晋怀帝两个政权。但他势力范围依然是山西一带,终其一生也是在山西南部割据。想想就知道当时老百姓、文人没多少人相信他们代表刘邦的汉朝,虽然刘渊的确供奉的是汉高祖、汉文帝、汉武帝以及汉昭烈帝(即刘备)牌位,后来刘渊侄儿刘曜称帝后才改祭祀自己的祖先(如冒顿单于),当然随着也改了国号为赵(史称前赵)。也就是说,刘渊打着汉家的旗号,弄着本家人都觉得太勉强了,更不用说天下的老百姓了——可见这时的汉朝“皇家”牌子的效能简直为零了。
  从三人所建功业对比,愈来愈弱。
  三个人建立的东汉、蜀汉和汉国,仿佛是刘邦“西汉”的三次“复辟”、“起死回生”,一次比一次弱,最后阿猫阿狗再建立什么“后汉”、“北汉”和“南汉”时,就如同矿泉水里“兑水”啦,是骗不了天下大众的。所以说,打什么旗号不重要,重要的是“得民心者得天下”,即遭到广大地主阶级、知识分子和农民拥护,才能更容易得天下!
  
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